by Heri Junaidi
Sore ini udara cerah di ciputat, aku santai dan duduk diberanda sambil menghirup kopi dan gorengan, tiba-tiba datang orang tua yang bersahaja, menghampiri dan bertanya dengan sangat sopan,”maaf dik, saya kebetulan lewat sini, boleh saya duduk bersama adik disini?”, dengan senang hati saya dan teman mempersilahkan dia duduk. Lama bercerita ternyata dia baru di Ciputat, berjalan-jalan dikampus UIN dan lupa menuju penginapan di Syahida INN. Aku menjelaskan arahnya, si bapak tua menggangguk. Ia tidak tertarik dengan jalur yang kusampaikan, ia malah tertarik dengan lembaran kertas teman yang sedang mengolah data disertasi. Ia bertanya lembut, dan dijawab teman dengan gaya sedikit angkuh, menunjukkan betapa hebatnya kerangka berpikir yang sudah dibangunnya. Segla argumentasi disampaikan, dan temanku bahkan saya sendiri yakin bapak sederhana pasti tidak mengerti apa yang dibicarakan. Ia begitu khusu’ mendengarkan, mencoba memahami pola pembicaraan dan pemikiran temanku yang begitu bergaya menyampaikan. Tidak lama, si bapak tua memberikan argumentasi yang sederhana, namun temanku “yang angkuh” dengan berbagai metode disampaikan dan bahkan saya sendiri terkagum heran. Ia memberikan coretan sederhana dan memberikan usulan dengan tambahan informasi yang benar-benar tidak terpikirkan oleh kami semua.
Luar biasa, bapak yang sederhana, santun dan terlihat tidak memiliki apa-apa, ternyata mampu mematahkan argumentasi teman dengan sedikit coretan. Kami semua terdiam, dan mendengar informasi dari mulutnya yang begitu tenang hingga datang seseorang yang menjemput, dan langsung menyalami dan menyebut Prof…..!. weleh..kami terkesiap, teryata dihadapan kami adalah seorang guru besar dengan segudang tulisan dan beberapa bukunya menjadi rujukan disertasiku. Yang menjadi aku semakin kagum dengan kebersahajaan, kesederhanaan, dan pengayomoan kepada kami semua dengan arif, tanpa sedikitpun mencela, menghina atau mencemoohkan. Kami semua tidak bisa berkata lagi hingga bapak itu mengulurkan tangan dan mengucapkan terima kasih sudah membeerikan tempat berteduh rehat sejenak dan minum kopi khas anak kost an…sure, sampai bapak itu pergi, aku tidak bisa bangkit terperangah…..
Aku kembali jadi teringat peristiwa yang hingga kini masih membekas. Saat masuk kerumah sederhana, dan kulihat seorang tua dengan pakaian amat sederhana sedang merumput halaman (saya yakin itu adala tukang kebun). Saya bertanya,” maaf pak, saya ingin bertemu dengan pemilik rumah bernama bapak Prof. Dr……”, pak tua itu membungkuk hormat, dan bertanya kepeerluan apan. Aku menjawab seadanya,” ingin ngontrak dirumah sini”. Bapak tua itu mempeersilahkan untuk duduk diberanda dengan sopan, dan dia kemudian masuk kerumah (aku yakin, memberitahu pemilik rumah bapak Prof, Dr…). tidak lama pintu ruang depan terbuka, “subhanallah…bukan main terkejutnya saya, bapak yang kukira tukang kebun itu, adalah Prof. Dr ….yang kucari. lain hari aku juga menemukan Prof yang begitu enak diajak berkomunkasi, menganyomi, memberikan spirit dan tidak segan mengajak kami makan, sebab mereka tahu kami anak kost yang memerlukan penambahan stamina...tapi intinya adalah perhatiaan dengan kalangan bawah itu menjadi kredit point bagi aku yang biasa cerodean dalam diam, dalam lisan maupun dalam tulisan.
Dua kejadian ini aku semakin mendapatkan pengetahuan yang tidak akan bakal ditemukan dalam sejarah belajar di kelas. Dua orang guru besar dengan segudang ilmu dan pengetahuan mengajarkan aku implemtasi ‘ilmu Padi’. Belajar untuk pintar, demikian salah satu kalimat yang kukutip. Pintar memaknai hidup, pintar bersosilisasi dan tahu menempatkan diri, tidak malu untuk bersama dengan masyarakat bawah, dan tidak juga minder pada masyarakat sederajat. Rasanya aku jadi merasa ada yang salah ketika mendengar dialog temanku yang diantaranya menyebutkan”…..buat apa cepet-cepet selesai Doktor, atau magester, tokh di kampus kita sudah bagi-bagi kekuasaan…”. Betapa mirisnya menghabiskan waktu, umur dan dana hanya untuk kuliah untuk mendapatkan jabatan atau jati diri. Aku juga ingat pesan Prof,….yang memberikan amanat, apa makna disekitar kampus kita diberi bangku-bangku, tidak lain untuk memberikan kesempatan semua dosen (S1, S2, S3, bahkan guru besar) untuk duduk disana disaat senggang, berdiskusi dengan mahasiswa tanpa ada skat kecuali kemampuan ilmu dan pengetahuan, memberikan motivasi dan bimbingan. Mulia sekali apa yang dicita-citakan, namun kini bangku-bangku itu sudah menjadi ajang komunikasi cinta dan ajang ngrumpi, kongkow kongko, hanya sedikit mahasiswa memakai bangku itu untuk belajar….., sementara dosen sungkan atau mungkin “malu” duduk disana takut merasa hilang wibawa sebagai seorang dosen(“?”)
Kemarin dan hari ini aku belajar dari guru besar yang arif, tawadhu dengan ilmunya dan kemurahan hati untuk memberikan ilmu yang dimiliki, sekaligus menerima masukan dari ‘mahasiswa’nya tanpa ada rasa malu, dan tersaingi. Tidak sungkan duduk bersama mahasiswanya, tidak takut dicemooh…
(terima kasih prof, ilmu terapan itu akan selalu kuimplemtasikan dalam kehidupan akademikku…)
Kamis, 24 Februari 2011
SKETSA “NO” ADALAH JAWABAN
by Heri Junaidi
Herman termangu di salah satu sudut tempat duduk di jalan Avenue des Champs-Elysées, taman abad ke-17 yang kemudian dijuluki la plus belle avenue du monde ("jalan terindah di dunia") di Paris. ada getar dan rasa yang tidak bisa ia bayangkan disaat membaca sms dari Riyani, adik kelasnya di Leipzig University of Germany di lokasi Bundesland Sachsen di Jerman. Terasa bayang-bayang pertemuan demi pertemuan hinggap dimatanya. Herman dan Riayani dua diantara ribuan mahasiswa magester dan PhD dari Indonesia yang belajar di negara Jerman, Pertemuan berawal dari satu apartemen mahasiswa, bertemu, berdiskusi sederhana hingga membahas kajian-kajian sosiologi kawasan baik di apartemen masing-masing maupun duduk bersama di bantaran sungai Pleiße, Weiße Elster dan Parthe. Tidak ada yang istimewa didiri Riyani, gadis kebanyakan yang merantau dinegara lain untuk mendapatkan ilmu dan gelar, “lumayan buat meningkatkan status dan prestise”, demikian sering ia sampaikan saat mereka sedang bercanda habis belajar bersama. Bagi Herman, Riyani adalah gadis luar biasa, memiliki semangat, komunikasi dan kemandirian dibalik kemanjaannya. Pola komunikasi aktif yang tidak dimiliki Herman, menjadikan Riyani gadis yang bisa menutupi sedikit kekurangan di negara bekas jajahan Nazi ini.
Herman tahu, Riyani memiliki sisi kehidupan lain, ia sudah mempunyai kekasih, yang pasti mencintainya dan dicintainnya, Herman juga menyadari bahwa ia juga memiliki orang-orang yang mencintai dan mengasihinya. Namun Herman sadar, mereka-mereka tidak bisa hidup dalam dirinya yang bergelimang dengan buku dan tutur ilmiah yang harus dicerna dengan lipatan kening yang dikerutkan. Ia mencoba membangun sisi lain untuk bisa menemukan tempat untuk berkomunikasi yang bisa saling memahami kesulitan studi, bisa berdialog tanpa harus ada skat,”aku membutuhkan kekasih akademik” demikian ia pernah sampaikan kepada sahabatnya Edward, yang kuketahui memiliki teman, dan kekasih akademik untuk menguatkan eksistensinya di rantau ini. Herman juga tahu, Edward dan Serma, keduanya masing masing memiliki kekasih di negaranya masing-masing, atau Meilani sohib mandarin yang kenal dengan Semail, seorang mahasiswa dari negara Yordania, mereka semua patner sekalgus kekasih dalam belajar. “so, tentukanlah, tanyakan, kalau kau hanya menyimpannya didalam hati, who knows?” demikian dia berkomentar.
Ah, Riyani” gumannya, “aku ingin menyampaikan apa yang menjadi keinginanku ini kepadanya, tapi bagaimana? aku bukanlah Ws Rendra, atau Leonowens yang menulis salah satu bukunya sastra Both Side In Wisdom dengan kalimat“Niat baik tidaklah cukup untuk melahirkan suatu antusiasme kebaikan; jika tidak diiringi dengan konsekuensi pemikiran yang teratur, baik, dan benar.” Demikian Herman mencoba menilai kekurangannya. “well, aku ada laptop, akan kutiliskan sebuah keinginanku dalam catatan yang bisa dibaca”?. Bersama sepoi angin dibawah pohon pohon linden di samping apartemennya, Herman kemudian menulis keinginannya untuk menjadikan Riyani, bukan sekedar teman seperti dengan yang lainnya, atau persaudaraan “kakak-adik” sebab dia sudah memiliki itu semua, ia menginginkan Riyani, teman satu apartemen, satu kuliah di Leipzig ini sebagai kekasih untuk menguatkan perjalanan kuliahnya. Sebagai kekasih yang saling mengerti, saling memahami dan saling mendukung semua usaha dan kreatifitas belajar di rantau ini. Hilir mudik mahasiswa lain menyertai semua tulisannya.
Libur kuliah sebentar lagi, Herman mendapatkan kabar Riyani akan pergi ke Gunung Puji di Jepang, untuk menemui papanya yang sedang seminar sekaligus ingin melihat keindahan bunga sakura dan gunung puji yang mulai menebar lava. Herman galau, karena Riyani akan pergi, namun dia tahu semua tidak bisa dihalangi. Hermanpun berpikir untuk pergi berjalan melihat Eifel Tower di Prancis. Saat berpisah, surat yang dibuatnya dengan hati yang paling dalam ia serahkan didalam tasnya dan dimintanya Riyani membaca dengan “hati” bukan sekedar lisan orang-orang yang pandai membaca saat perjalannya nanti. Mereka berdua berpisah di gerbang apartemen untuk menuju masing-masing tujuan. Herman masih sempat berguman dan berdoa,” maafkan aku Riyani, aku tidak bisa mengantarmu, karena aku tahu kamu sudah memiliki janji untuk bersama “temanmu” yang kamu pilih sendiri, semoga kau selamat…”
Kini ia tertegun, jawaban Riyani telah ia dapatkan dengan kata “No”, bukan “tidak bang, maafkan Riyani” dalam bahasa Indonesia, karena tahu bagaimanapun Riyani adalah orang Indonesia, sama seperti dia. Herman kecewa, sebab ungkapan “no” yang menyiratkan dua kata yang sangat asing, asing karena jawaban ditulis dari orang yang bisa berbahasa ibu, jawaban yang ditulis Riyani, gadis yang ia sayangi dan dihormatinya tanpa menyimpan makna apapun karena suratnya tidak dibaca dengan hati, lebih-lebih Riyani dengan santai menulis sms, “carilah gadis lain yang lebih memahami abang, dan mau berjuang dengan abang”. Herman tertegun," Riyani, apa sebenarnya yang kamu pahami dengan kekasih itu, apakah pikiranmu cuma tahu bahwa kekasih identik dengan nafsu sesaat, pernahkah kamu membayangkan kekasih adalah orang terdekat yang hanya memperhatikan satu orang saja, saling mengerti, saling memahami, saling berdialog dengan tullus, ikhlas dan bukan kamuplase seperti layaknya teman atau saudara kebanyakan, saat sakit maupun suka, kekasih pertama yang harus tahu yang akan bergembira memeluk pertama atau yang mengurusmu. ah. Riyani, kenapa kamu menganggap dirimu masih kecil, sadarkah bahwa dirimu sudah dewasa dengan tempaan penglaman demi pengalaman di negara lain, dan inilah yang menyebabkan aku tertarik padamu?"
Herman menerawang, “Tidak, aku tidak boleh larut dengan realitas ini, aku harus segera bangkit, mungkin ia benar, apalah artinya aku yang jelek, miskin dalam perantauan, tidak punya apa-apa, Cuma pintar nulis dan tidak pandai berkomunikasi apalagi merayu, dibandingkan dengan teman-temannya yang tanpam, memanjakannya dan memiliki segalanya, mungkin ia juga benar untuk mencari gadis yang benar-benar bisa memperhatikan dengan tulus, memahami keresahannya, dan mau saling membantu dalam sedikit waktu di rantau ini”.
Herman tersenyum, ia bangkit dari kursi, ia harus segera ke kampus universitas Jussieu, Quartier Latin di Perancis untuk mencari data-data disertasi yang akan segera dibawanya pulang ke apartemennya di Jerman. Dalam tulisan kertas kopelan Herman menulis,”terima kasih Riyani, semoga kau bahagia dan mendapatkan kekasih dan patner belajar yang sesuai dengan kreteriamu, sebagaimana aku akan pulang dengan sikap dan prilaku yang baru, lebih tekun, akan kutemukan gadis yang engkau inginkan yang bisa menjadi kekasih dan patner belajarku yang mungkin tinggal sesaat lagi ini , karena aku tdak ingin ketinggalan kereta.
Herman termangu di salah satu sudut tempat duduk di jalan Avenue des Champs-Elysées, taman abad ke-17 yang kemudian dijuluki la plus belle avenue du monde ("jalan terindah di dunia") di Paris. ada getar dan rasa yang tidak bisa ia bayangkan disaat membaca sms dari Riyani, adik kelasnya di Leipzig University of Germany di lokasi Bundesland Sachsen di Jerman. Terasa bayang-bayang pertemuan demi pertemuan hinggap dimatanya. Herman dan Riayani dua diantara ribuan mahasiswa magester dan PhD dari Indonesia yang belajar di negara Jerman, Pertemuan berawal dari satu apartemen mahasiswa, bertemu, berdiskusi sederhana hingga membahas kajian-kajian sosiologi kawasan baik di apartemen masing-masing maupun duduk bersama di bantaran sungai Pleiße, Weiße Elster dan Parthe. Tidak ada yang istimewa didiri Riyani, gadis kebanyakan yang merantau dinegara lain untuk mendapatkan ilmu dan gelar, “lumayan buat meningkatkan status dan prestise”, demikian sering ia sampaikan saat mereka sedang bercanda habis belajar bersama. Bagi Herman, Riyani adalah gadis luar biasa, memiliki semangat, komunikasi dan kemandirian dibalik kemanjaannya. Pola komunikasi aktif yang tidak dimiliki Herman, menjadikan Riyani gadis yang bisa menutupi sedikit kekurangan di negara bekas jajahan Nazi ini.
Herman tahu, Riyani memiliki sisi kehidupan lain, ia sudah mempunyai kekasih, yang pasti mencintainya dan dicintainnya, Herman juga menyadari bahwa ia juga memiliki orang-orang yang mencintai dan mengasihinya. Namun Herman sadar, mereka-mereka tidak bisa hidup dalam dirinya yang bergelimang dengan buku dan tutur ilmiah yang harus dicerna dengan lipatan kening yang dikerutkan. Ia mencoba membangun sisi lain untuk bisa menemukan tempat untuk berkomunikasi yang bisa saling memahami kesulitan studi, bisa berdialog tanpa harus ada skat,”aku membutuhkan kekasih akademik” demikian ia pernah sampaikan kepada sahabatnya Edward, yang kuketahui memiliki teman, dan kekasih akademik untuk menguatkan eksistensinya di rantau ini. Herman juga tahu, Edward dan Serma, keduanya masing masing memiliki kekasih di negaranya masing-masing, atau Meilani sohib mandarin yang kenal dengan Semail, seorang mahasiswa dari negara Yordania, mereka semua patner sekalgus kekasih dalam belajar. “so, tentukanlah, tanyakan, kalau kau hanya menyimpannya didalam hati, who knows?” demikian dia berkomentar.
Ah, Riyani” gumannya, “aku ingin menyampaikan apa yang menjadi keinginanku ini kepadanya, tapi bagaimana? aku bukanlah Ws Rendra, atau Leonowens yang menulis salah satu bukunya sastra Both Side In Wisdom dengan kalimat“Niat baik tidaklah cukup untuk melahirkan suatu antusiasme kebaikan; jika tidak diiringi dengan konsekuensi pemikiran yang teratur, baik, dan benar.” Demikian Herman mencoba menilai kekurangannya. “well, aku ada laptop, akan kutiliskan sebuah keinginanku dalam catatan yang bisa dibaca”?. Bersama sepoi angin dibawah pohon pohon linden di samping apartemennya, Herman kemudian menulis keinginannya untuk menjadikan Riyani, bukan sekedar teman seperti dengan yang lainnya, atau persaudaraan “kakak-adik” sebab dia sudah memiliki itu semua, ia menginginkan Riyani, teman satu apartemen, satu kuliah di Leipzig ini sebagai kekasih untuk menguatkan perjalanan kuliahnya. Sebagai kekasih yang saling mengerti, saling memahami dan saling mendukung semua usaha dan kreatifitas belajar di rantau ini. Hilir mudik mahasiswa lain menyertai semua tulisannya.
Libur kuliah sebentar lagi, Herman mendapatkan kabar Riyani akan pergi ke Gunung Puji di Jepang, untuk menemui papanya yang sedang seminar sekaligus ingin melihat keindahan bunga sakura dan gunung puji yang mulai menebar lava. Herman galau, karena Riyani akan pergi, namun dia tahu semua tidak bisa dihalangi. Hermanpun berpikir untuk pergi berjalan melihat Eifel Tower di Prancis. Saat berpisah, surat yang dibuatnya dengan hati yang paling dalam ia serahkan didalam tasnya dan dimintanya Riyani membaca dengan “hati” bukan sekedar lisan orang-orang yang pandai membaca saat perjalannya nanti. Mereka berdua berpisah di gerbang apartemen untuk menuju masing-masing tujuan. Herman masih sempat berguman dan berdoa,” maafkan aku Riyani, aku tidak bisa mengantarmu, karena aku tahu kamu sudah memiliki janji untuk bersama “temanmu” yang kamu pilih sendiri, semoga kau selamat…”
Kini ia tertegun, jawaban Riyani telah ia dapatkan dengan kata “No”, bukan “tidak bang, maafkan Riyani” dalam bahasa Indonesia, karena tahu bagaimanapun Riyani adalah orang Indonesia, sama seperti dia. Herman kecewa, sebab ungkapan “no” yang menyiratkan dua kata yang sangat asing, asing karena jawaban ditulis dari orang yang bisa berbahasa ibu, jawaban yang ditulis Riyani, gadis yang ia sayangi dan dihormatinya tanpa menyimpan makna apapun karena suratnya tidak dibaca dengan hati, lebih-lebih Riyani dengan santai menulis sms, “carilah gadis lain yang lebih memahami abang, dan mau berjuang dengan abang”. Herman tertegun," Riyani, apa sebenarnya yang kamu pahami dengan kekasih itu, apakah pikiranmu cuma tahu bahwa kekasih identik dengan nafsu sesaat, pernahkah kamu membayangkan kekasih adalah orang terdekat yang hanya memperhatikan satu orang saja, saling mengerti, saling memahami, saling berdialog dengan tullus, ikhlas dan bukan kamuplase seperti layaknya teman atau saudara kebanyakan, saat sakit maupun suka, kekasih pertama yang harus tahu yang akan bergembira memeluk pertama atau yang mengurusmu. ah. Riyani, kenapa kamu menganggap dirimu masih kecil, sadarkah bahwa dirimu sudah dewasa dengan tempaan penglaman demi pengalaman di negara lain, dan inilah yang menyebabkan aku tertarik padamu?"
Herman menerawang, “Tidak, aku tidak boleh larut dengan realitas ini, aku harus segera bangkit, mungkin ia benar, apalah artinya aku yang jelek, miskin dalam perantauan, tidak punya apa-apa, Cuma pintar nulis dan tidak pandai berkomunikasi apalagi merayu, dibandingkan dengan teman-temannya yang tanpam, memanjakannya dan memiliki segalanya, mungkin ia juga benar untuk mencari gadis yang benar-benar bisa memperhatikan dengan tulus, memahami keresahannya, dan mau saling membantu dalam sedikit waktu di rantau ini”.
Herman tersenyum, ia bangkit dari kursi, ia harus segera ke kampus universitas Jussieu, Quartier Latin di Perancis untuk mencari data-data disertasi yang akan segera dibawanya pulang ke apartemennya di Jerman. Dalam tulisan kertas kopelan Herman menulis,”terima kasih Riyani, semoga kau bahagia dan mendapatkan kekasih dan patner belajar yang sesuai dengan kreteriamu, sebagaimana aku akan pulang dengan sikap dan prilaku yang baru, lebih tekun, akan kutemukan gadis yang engkau inginkan yang bisa menjadi kekasih dan patner belajarku yang mungkin tinggal sesaat lagi ini , karena aku tdak ingin ketinggalan kereta.
Selasa, 22 Februari 2011
HUMANIS (?)
Malam ini entah mengapa ketika ingin menemukan teori efisiensi humanis spritualis dalam disertasiku, kudengar salah satu lagu Jhon Lenon berjudul imagine yang kustel lewat kekasihku “laptop” . ada ketertarikan ketika memaknai bait lagu tersebut
“
Bayangkan tiada surga
Mudah jika kau coba, Tiada neraka di bawah kita
Di atas kita hanya angkasa
Bayangkan semua manusia
Hidup untuk hari ini saja...
Bayangkan tiada negara
Tak sukar untuk dilakukan
Tak perlu membunuh atau terbunuh
Dan juga tiada agama…
Mungkin kau sebut aku pemimpi
Tetapi aku bukan satu-satunya
Kuharap suatu hari kau bergabung dengan kami
Dan dunia akan menjadi satu
Sebuah dokrin humanisme lewat lagu yang menyiratkan bahwa kaum humanis tetap memercayai bahwa teisme tradisional adalah keimanan yang tak terbukti dan sudah ketinggalan zaman, khususnya keimanan akan Tuhan yang mendengarkan doa, yang dianggap hidup dan memerhatikan manusia, mendengar dan memahami, serta sanggup mengabulkan doa-doa mereka…. Kami percaya… bahwa agama-agama otoriter atau dogmatik yang tradisional, yang menempatkan wahyu, Tuhan, ritus, atau kredo di atas kebutuhan dan pengalaman manusia merugikan spesies manusia…. Sebagai orang yang tidak bertuhan, mengawali dengan manusia bukannya Tuhan, alam bukannya ketuhanan. humanisme telah memalingkan wajahnya dari Pencipta umat manusia dan menerima manusia sebagai “bentuk tertinggi dari keberadaan di alam semesta”. Salah satu humanis paling terkenal dari abad keempat belas adalah Pico Della Mirandola. Karyanya yang berjudul Conclusiones philosophicae, cablisticae, et theologicae menyimpulkan manusia sebagai “bentuk tertinggi dari keberadaan di alam semesta dan memalingkan Tuhan sebagai pencipta yang kemudian celakanya diikuti oleh masyarakat mengaku “beragama” tidak terkecuali di Indonesia.
Dogma inikah yang menjadikan kemunitas yang berlari dari nilai-nilai agama, menjadikan agama sebagai sebuah doktrin yang tidak diperlukan didunia modern. Islam membangun sebuah bagan dasar bahwa Tuhan kamu adalah Tuhan Yang Maha Esa. Maka orang-orang yang tidak beriman kepada akhirat, hati mereka mengingkari (keesaan Allah), sedangkan mereka sendiri adalah orang-orang yang sombong. Tidak diragukan lagi bahwa sesungguhnya Allah mengetahui apa yang mereka rahasiakan dan apa yang mereka lahirkan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong. Dan apabila dikatakan kepada mereka: "Apakah yang telah diturunkan Tuhanmu?" Mereka menjawab: "Dongeng-dongengan orang-orang dahulu. (QS. An-Nahl, 16: 22-24). Akibat itu kemudian muncul pertanyaan Apakah manusia itu? Dari mana ia datang dan ke mana ia menuju?... Bagaimana seseorang hidup? Bagaimana ia seharusnya hidup? Agama-agama mencoba menjawab aneka pertanyaan ini dengan bantuan prinsip-prinsip moral yang mereka pegang. Namun mereka menghubungkan prinsip-prinsipnya dengan konsep metafisis seperti Tuhan, surga, neraka, ibadah. Dan manusia harus menemukan prinsip-prinsip hidupnya tanpa melibatkan masalah-masalah metafisis, yang harus mereka percayai tanpa pemahaman.
Well, Klaim-klaim pada kutipan di atas sangat menyesatkan dan perlu dikaji dengan mendalam. Sebab menurut saya, tanpa disiplin moral agama tidak akan ada rasa pengorbanan pada masyarakat. Dan, di mana hal ini tampaknya terwujud, hubungan lebih bersifat permukaan. Mereka yang tidak memiliki rasa moralitas agama tidak takut ataupun menghormati Tuhan, dan di mana tidak hadir rasa takut akan Tuhan, manusia hanya memedulikan tujuan-tujuan mereka sendiri. Tatkala manusia merasa kepentingan pribadinya terancam, mereka tidak dapat menunjukkan cinta sejati, kesetiaan, ataupun kasih sayang. Mereka menunjukkan cinta dan rasa hormat hanya terhadap siapa yang membawa keuntungan bagi diri mereka. Hal ini karena, menurut pemahaman mereka yang keliru, mereka hanya ada di dunia satu kali, dan karenanya, akan mengambil sebanyak-banyaknya. Lagi pula, menurut keyakinan keliru ini, tidak ada balasan bagi kecurangan maupun kejahatan yang mereka lakukan di dunia. Padahal moralitas hanya terbina di masyarakat berdisiplin agama. Pada landasan moralitas tiada arogansi dan egoisme, dan satu-satunya yang dapat mewujudkan keadaan ini adalah mereka yang menyadari tanggung jawab mereka terhadap Tuhan. Di dalam Al Quran, setelah Allah menceritakan tentang pengorbanan diri orang beriman, Dia memerintahkan, “...Dan siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya, mereka itulah orang-orang yang beruntung” (QS. Al Hasyr, 59: 9). Inilah landasan sejati bagi moralitas.
So, bagaimana kita menilai sekeliling kita? Sering kita berasumsi bahwa “dasar pengemis, dikasih, besok datang lagi…udah deh, lebih baik ndak usah dikasih”. Atau sering kita merasa tanpa sadar menilai seseorang dari pakaiannya. Berapa banyak kita tertipu dengan pakaian dan kendaraan yang dipakai seseorang, sementara kita lupa bahwa bisa saja ada penipuan didalamnya. Atau yang paling sering aktifitas pendewaan terhadap seseorang atau kelompok tertentu yang berlebihan, atau istilah sering disebut “fans berat” yang melupakan bahwa dia juga manusia dengan kelemahan. alaulah pernah membaca "Lennon in America", karya Geoffrey Giuliano, maka kita akan mendapati komentar Lennon tentang makna lagu ini. "lagu ini adalah sebuah lagu anti agama, anti nasionalistis, anti konvensional, anti kapitalistis, tetapi... karena kata-katanya diperhalus, lagu ini dapat diterima." ............Mungkin itulah 'kesederhanaan" seorang Lennon, darah seniman yang mengalir lancar dipembuluh-pembuluh syarafnya membuahkan sebuah kejujuran. Jujur untuk menyampaikan sebuah pesan, pesan untuk sebuah pemikiran besar yang menghujat keyakinan, prinsip hidup, yang melilit peradaban manusia selama berabad abad. Masyarakat dunia menjadi sangat nyaman untuk menerima bait-bait hujatan selama umurnya, sepertihalnya ketika bait-bait lagu itu meresap lembut menyentuh syaraf pendengaran pak heri.
Kalaulah pula boleh menduga-duga, "asbabul wurut" syair lagu ini adalah sebuah bentuk kritik dari seorang seniman, yang merasa sangat tidak nyaman kengan konplik berkepanjangan muka bumi. Kerinduan akan sebuah hidup nyaman, damai, teratur dan seterusnya bermuara pada sebuah perenunganmendalam. Sangatlah beruntung garis tangan Lennon sebagai seorang seniman, Sehingga apa yang dihasilkan adalah sebuah keindahan. Konsep-konsep tentang "pemberontakan terhadap negara, agama dan nilai-nilai keyakinan jutaan manusia" dikemas dengan halus dan mesra, menjadi sangat enak dinikmati, sampai-sampai dia tetap terpelihara rapi dalam file-file koleksi musik saat ini. Bayangkan seandainya garis tangan lennon bukanlah seorang seniman, katakanlah kalau ia adalah seorang penguasa, akan jadi apa. Katakan saja lennon bergaris tangan sebagai seorang presiden layaknnya SBY atau Obama....tentu akan sangat lain, syair syairnya akan menjelma menjadi perintah penyegelan, pelarangan, penangkapan mungkin juga akan meledak sebagai sebuah letusan dan dentuman senjata....
Kalaulah,...(maaf la tigo kali membuka paragraf dengan "kalaulah", caknyo banyak tepengaruh dari dua novel yang barusan tuntas yang kebetulan gunokan katokalaulah) ada kegelisahan dalam memaknai Tuhan dan kehidupan itu adalah sebuah kewajaran. Terus terang belakangan aku merasakan bahwa kemuliaan dari ajaran Tuhan dalam ajaran dan doktrin agama yang aku yakini belum sepenuhnya dapat aku wujudkan. Apa yang diistilahkan oleh para pakar dengan membumikan, mengimplementasikan, dan seterusnya memang masih berada dalam tahap kegelisahan yang belum bisa diwujudkan. Singkatnya Tuhan yang Aku agungkan dalam ibadah masih sangat sering aku kecilkan dalam kehidupan. Dalam bahsa ceramah Tuhan masih sering sengaja dilupakan, ditinggalkan. Zikir yang membuihkan mulut sangat sering tidak berbekas, ... Karenanya aku sepakat kalau kita diajak untuk sama belajar, termasuk dengan acara-acara di TV,..So, bagaimana kita bersikap, belajarlah implemntasi dari program salah satu televisi,”tolong”…
“
Bayangkan tiada surga
Mudah jika kau coba, Tiada neraka di bawah kita
Di atas kita hanya angkasa
Bayangkan semua manusia
Hidup untuk hari ini saja...
Bayangkan tiada negara
Tak sukar untuk dilakukan
Tak perlu membunuh atau terbunuh
Dan juga tiada agama…
Mungkin kau sebut aku pemimpi
Tetapi aku bukan satu-satunya
Kuharap suatu hari kau bergabung dengan kami
Dan dunia akan menjadi satu
Sebuah dokrin humanisme lewat lagu yang menyiratkan bahwa kaum humanis tetap memercayai bahwa teisme tradisional adalah keimanan yang tak terbukti dan sudah ketinggalan zaman, khususnya keimanan akan Tuhan yang mendengarkan doa, yang dianggap hidup dan memerhatikan manusia, mendengar dan memahami, serta sanggup mengabulkan doa-doa mereka…. Kami percaya… bahwa agama-agama otoriter atau dogmatik yang tradisional, yang menempatkan wahyu, Tuhan, ritus, atau kredo di atas kebutuhan dan pengalaman manusia merugikan spesies manusia…. Sebagai orang yang tidak bertuhan, mengawali dengan manusia bukannya Tuhan, alam bukannya ketuhanan. humanisme telah memalingkan wajahnya dari Pencipta umat manusia dan menerima manusia sebagai “bentuk tertinggi dari keberadaan di alam semesta”. Salah satu humanis paling terkenal dari abad keempat belas adalah Pico Della Mirandola. Karyanya yang berjudul Conclusiones philosophicae, cablisticae, et theologicae menyimpulkan manusia sebagai “bentuk tertinggi dari keberadaan di alam semesta dan memalingkan Tuhan sebagai pencipta yang kemudian celakanya diikuti oleh masyarakat mengaku “beragama” tidak terkecuali di Indonesia.
Dogma inikah yang menjadikan kemunitas yang berlari dari nilai-nilai agama, menjadikan agama sebagai sebuah doktrin yang tidak diperlukan didunia modern. Islam membangun sebuah bagan dasar bahwa Tuhan kamu adalah Tuhan Yang Maha Esa. Maka orang-orang yang tidak beriman kepada akhirat, hati mereka mengingkari (keesaan Allah), sedangkan mereka sendiri adalah orang-orang yang sombong. Tidak diragukan lagi bahwa sesungguhnya Allah mengetahui apa yang mereka rahasiakan dan apa yang mereka lahirkan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong. Dan apabila dikatakan kepada mereka: "Apakah yang telah diturunkan Tuhanmu?" Mereka menjawab: "Dongeng-dongengan orang-orang dahulu. (QS. An-Nahl, 16: 22-24). Akibat itu kemudian muncul pertanyaan Apakah manusia itu? Dari mana ia datang dan ke mana ia menuju?... Bagaimana seseorang hidup? Bagaimana ia seharusnya hidup? Agama-agama mencoba menjawab aneka pertanyaan ini dengan bantuan prinsip-prinsip moral yang mereka pegang. Namun mereka menghubungkan prinsip-prinsipnya dengan konsep metafisis seperti Tuhan, surga, neraka, ibadah. Dan manusia harus menemukan prinsip-prinsip hidupnya tanpa melibatkan masalah-masalah metafisis, yang harus mereka percayai tanpa pemahaman.
Well, Klaim-klaim pada kutipan di atas sangat menyesatkan dan perlu dikaji dengan mendalam. Sebab menurut saya, tanpa disiplin moral agama tidak akan ada rasa pengorbanan pada masyarakat. Dan, di mana hal ini tampaknya terwujud, hubungan lebih bersifat permukaan. Mereka yang tidak memiliki rasa moralitas agama tidak takut ataupun menghormati Tuhan, dan di mana tidak hadir rasa takut akan Tuhan, manusia hanya memedulikan tujuan-tujuan mereka sendiri. Tatkala manusia merasa kepentingan pribadinya terancam, mereka tidak dapat menunjukkan cinta sejati, kesetiaan, ataupun kasih sayang. Mereka menunjukkan cinta dan rasa hormat hanya terhadap siapa yang membawa keuntungan bagi diri mereka. Hal ini karena, menurut pemahaman mereka yang keliru, mereka hanya ada di dunia satu kali, dan karenanya, akan mengambil sebanyak-banyaknya. Lagi pula, menurut keyakinan keliru ini, tidak ada balasan bagi kecurangan maupun kejahatan yang mereka lakukan di dunia. Padahal moralitas hanya terbina di masyarakat berdisiplin agama. Pada landasan moralitas tiada arogansi dan egoisme, dan satu-satunya yang dapat mewujudkan keadaan ini adalah mereka yang menyadari tanggung jawab mereka terhadap Tuhan. Di dalam Al Quran, setelah Allah menceritakan tentang pengorbanan diri orang beriman, Dia memerintahkan, “...Dan siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya, mereka itulah orang-orang yang beruntung” (QS. Al Hasyr, 59: 9). Inilah landasan sejati bagi moralitas.
So, bagaimana kita menilai sekeliling kita? Sering kita berasumsi bahwa “dasar pengemis, dikasih, besok datang lagi…udah deh, lebih baik ndak usah dikasih”. Atau sering kita merasa tanpa sadar menilai seseorang dari pakaiannya. Berapa banyak kita tertipu dengan pakaian dan kendaraan yang dipakai seseorang, sementara kita lupa bahwa bisa saja ada penipuan didalamnya. Atau yang paling sering aktifitas pendewaan terhadap seseorang atau kelompok tertentu yang berlebihan, atau istilah sering disebut “fans berat” yang melupakan bahwa dia juga manusia dengan kelemahan. alaulah pernah membaca "Lennon in America", karya Geoffrey Giuliano, maka kita akan mendapati komentar Lennon tentang makna lagu ini. "lagu ini adalah sebuah lagu anti agama, anti nasionalistis, anti konvensional, anti kapitalistis, tetapi... karena kata-katanya diperhalus, lagu ini dapat diterima." ............Mungkin itulah 'kesederhanaan" seorang Lennon, darah seniman yang mengalir lancar dipembuluh-pembuluh syarafnya membuahkan sebuah kejujuran. Jujur untuk menyampaikan sebuah pesan, pesan untuk sebuah pemikiran besar yang menghujat keyakinan, prinsip hidup, yang melilit peradaban manusia selama berabad abad. Masyarakat dunia menjadi sangat nyaman untuk menerima bait-bait hujatan selama umurnya, sepertihalnya ketika bait-bait lagu itu meresap lembut menyentuh syaraf pendengaran pak heri.
Kalaulah pula boleh menduga-duga, "asbabul wurut" syair lagu ini adalah sebuah bentuk kritik dari seorang seniman, yang merasa sangat tidak nyaman kengan konplik berkepanjangan muka bumi. Kerinduan akan sebuah hidup nyaman, damai, teratur dan seterusnya bermuara pada sebuah perenunganmendalam. Sangatlah beruntung garis tangan Lennon sebagai seorang seniman, Sehingga apa yang dihasilkan adalah sebuah keindahan. Konsep-konsep tentang "pemberontakan terhadap negara, agama dan nilai-nilai keyakinan jutaan manusia" dikemas dengan halus dan mesra, menjadi sangat enak dinikmati, sampai-sampai dia tetap terpelihara rapi dalam file-file koleksi musik saat ini. Bayangkan seandainya garis tangan lennon bukanlah seorang seniman, katakanlah kalau ia adalah seorang penguasa, akan jadi apa. Katakan saja lennon bergaris tangan sebagai seorang presiden layaknnya SBY atau Obama....tentu akan sangat lain, syair syairnya akan menjelma menjadi perintah penyegelan, pelarangan, penangkapan mungkin juga akan meledak sebagai sebuah letusan dan dentuman senjata....
Kalaulah,...(maaf la tigo kali membuka paragraf dengan "kalaulah", caknyo banyak tepengaruh dari dua novel yang barusan tuntas yang kebetulan gunokan katokalaulah) ada kegelisahan dalam memaknai Tuhan dan kehidupan itu adalah sebuah kewajaran. Terus terang belakangan aku merasakan bahwa kemuliaan dari ajaran Tuhan dalam ajaran dan doktrin agama yang aku yakini belum sepenuhnya dapat aku wujudkan. Apa yang diistilahkan oleh para pakar dengan membumikan, mengimplementasikan, dan seterusnya memang masih berada dalam tahap kegelisahan yang belum bisa diwujudkan. Singkatnya Tuhan yang Aku agungkan dalam ibadah masih sangat sering aku kecilkan dalam kehidupan. Dalam bahsa ceramah Tuhan masih sering sengaja dilupakan, ditinggalkan. Zikir yang membuihkan mulut sangat sering tidak berbekas, ... Karenanya aku sepakat kalau kita diajak untuk sama belajar, termasuk dengan acara-acara di TV,..So, bagaimana kita bersikap, belajarlah implemntasi dari program salah satu televisi,”tolong”…
BELAJAR DARI KETAWADU’AN SEORANG PROFESOR
Oleh: Heri Junaidi
Sore ini udara cerah di ciputat, aku santai dan duduk diberanda sambil menghirup kopi dan gorengan, tiba-tiba datang orang tua yang bersahaja, menghampiri dan bertanya dengan sangat sopan,”maaf dik, saya kebetulan lewat sini, boleh saya duduk bersama adik disini?”, dengan senang hati saya dan teman mempersilahkan dia duduk. Lama bercerita ternyata dia baru di Ciputat, berjalan-jalan dikampus UIN dan lupa menuju penginapan di Syahida INN. Aku menjelaskan arahnya, si bapak tua menggangguk. Ia tidak tertarik dengan jalur yang kusampaikan, ia malah tertarik dengan lembaran kertas teman yang sedang mengolah data disertasi. Ia bertanya lembut, dan dijawab teman dengan gaya sedikit angkuh, menunjukkan betapa hebatnya kerangka berpikir yang sudah dibangunnya. Segla argumentasi disampaikan, dan temanku bahkan saya sendiri yakin bapak sederhana pasti tidak mengerti apa yang dibicarakan. Ia begitu khusu’ mendengarkan, mencoba memahami pola pembicaraan dan pemikiran temanku yang begitu bergaya menyampaikan. Tidak lama, si bapak tua memberikan argumentasi yang sederhana, namun temanku “yang angkuh” dengan berbagai metode disampaikan dan bahkan saya sendiri terkagum heran. Ia memberikan coretan sederhana dan memberikan usulan dengan tambahan informasi yang benar-benar tidak terpikirkan oleh kami semua.
Luar biasa, bapak yang sederhana, santun dan terlihat tidak memiliki apa-apa, ternyata mampu mematahkan argumentasi teman dengan sedikit coretan. Kami semua terdiam, dan mendengar informasi dari mulutnya yang begitu tenang hingga datang seseorang yang menjemput, dan langsung menyalami dan menyebut Prof…..!. weleh..kami terkesiap, teryata dihadapan kami adalah seorang guru besar dengan segudang tulisan dan beberapa bukunya menjadi rujukan disertasiku. Yang menjadi aku semakin kagum dengan kebersahajaan, kesederhanaan, dan pengayomoan kepada kami semua dengan arif, tanpa sedikitpun mencela, menghina atau mencemoohkan. Kami semua tidak bisa berkata lagi hingga bapak itu mengulurkan tangan dan mengucapkan terima kasih sudah membeerikan tempat berteduh rehat sejenak dan minum kopi khas anak kost an…sure, sampai bapak itu pergi, aku tidak bisa bangkit terperangah…..
Aku kembali jadi teringat peristiwa yang hingga kini masih membekas. Saat masuk kerumah sederhana, dan kulihat seorang tua dengan pakaian amat sederhana sedang merumput halaman (saya yakin itu adala tukang kebun). Saya bertanya,” maaf pak, saya ingin bertemu dengan pemilik rumah bernama bapak Prof. Dr……”, pak tua itu membungkuk hormat, dan bertanya kepeerluan apan. Aku menjawab seadanya,” ingin ngontrak dirumah sini”. Bapak tua itu mempeersilahkan untuk duduk diberanda dengan sopan, dan dia kemudian masuk kerumah (aku yakin, memberitahu pemilik rumah bapak Prof, Dr…). tidak lama pintu ruang depan terbuka, “subhanallah…bukan main terkejutnya saya, bapak yang kukira tukang kebun itu, adalah Prof. Dr ….yang kucari. lain hari aku juga menemukan Prof yang begitu enak diajak berkomunkasi, menganyomi, memberikan spirit dan tidak segan mengajak kami makan, sebab mereka tahu kami anak kost yang memerlukan penambahan stamina...tapi intinya adalah perhatiaan dengan kalangan bawah itu menjadi kredit point bagi aku yang biasa cerodean dalam diam, dalam lisan maupun dalam tulisan.
Dua kejadian ini aku semakin mendapatkan pengetahuan yang tidak akan bakal ditemukan dalam sejarah belajar di kelas. Dua orang guru besar dengan segudang ilmu dan pengetahuan mengajarkan aku implemtasi ‘ilmu Padi’. Belajar untuk pintar, demikian salah satu kalimat yang kukutip. Pintar memaknai hidup, pintar bersosilisasi dan tahu menempatkan diri, tidak malu untuk bersama dengan masyarakat bawah, dan tidak juga minder pada masyarakat sederajat. Rasanya aku jadi merasa ada yang salah ketika mendengar dialog temanku yang diantaranya menyebutkan”…..buat apa cepet-cepet selesai Doktor, atau magester, tokh di kampus kita sudah bagi-bagi kekuasaan…”. Betapa mirisnya menghabiskan waktu, umur dan dana hanya untuk kuliah untuk mendapatkan jabatan atau jati diri. Aku juga ingat pesan Prof,….yang memberikan amanat, apa makna disekitar kampus kita diberi bangku-bangku, tidak lain untuk memberikan kesempatan semua dosen (S1, S2, S3, bahkan guru besar) untuk duduk disana disaat senggang, berdiskusi dengan mahasiswa tanpa ada skat kecuali kemampuan ilmu dan pengetahuan, memberikan motivasi dan bimbingan. Mulia sekali apa yang dicita-citakan, namun kini bangku-bangku itu sudah menjadi ajang komunikasi cinta dan ajang ngrumpi, kongkow kongko, hanya sedikit mahasiswa memakai bangku itu untuk belajar….., sementara dosen sungkan atau mungkin “malu” duduk disana takut merasa hilang wibawa sebagai seorang dosen(“?”)
Kemarin dan hari ini aku belajar dari guru besar yang arif, tawadhu dengan ilmunya dan kemurahan hati untuk memberikan ilmu yang dimiliki, sekaligus menerima masukan dari ‘mahasiswa’nya tanpa ada rasa malu, dan tersaingi. Tidak sungkan duduk bersama mahasiswanya, tidak takut dicemooh…
(terima kasih prof, ilmu terapan itu akan selalu kuimplemtasikan dalam kehidupan akademikku…)
Sore ini udara cerah di ciputat, aku santai dan duduk diberanda sambil menghirup kopi dan gorengan, tiba-tiba datang orang tua yang bersahaja, menghampiri dan bertanya dengan sangat sopan,”maaf dik, saya kebetulan lewat sini, boleh saya duduk bersama adik disini?”, dengan senang hati saya dan teman mempersilahkan dia duduk. Lama bercerita ternyata dia baru di Ciputat, berjalan-jalan dikampus UIN dan lupa menuju penginapan di Syahida INN. Aku menjelaskan arahnya, si bapak tua menggangguk. Ia tidak tertarik dengan jalur yang kusampaikan, ia malah tertarik dengan lembaran kertas teman yang sedang mengolah data disertasi. Ia bertanya lembut, dan dijawab teman dengan gaya sedikit angkuh, menunjukkan betapa hebatnya kerangka berpikir yang sudah dibangunnya. Segla argumentasi disampaikan, dan temanku bahkan saya sendiri yakin bapak sederhana pasti tidak mengerti apa yang dibicarakan. Ia begitu khusu’ mendengarkan, mencoba memahami pola pembicaraan dan pemikiran temanku yang begitu bergaya menyampaikan. Tidak lama, si bapak tua memberikan argumentasi yang sederhana, namun temanku “yang angkuh” dengan berbagai metode disampaikan dan bahkan saya sendiri terkagum heran. Ia memberikan coretan sederhana dan memberikan usulan dengan tambahan informasi yang benar-benar tidak terpikirkan oleh kami semua.
Luar biasa, bapak yang sederhana, santun dan terlihat tidak memiliki apa-apa, ternyata mampu mematahkan argumentasi teman dengan sedikit coretan. Kami semua terdiam, dan mendengar informasi dari mulutnya yang begitu tenang hingga datang seseorang yang menjemput, dan langsung menyalami dan menyebut Prof…..!. weleh..kami terkesiap, teryata dihadapan kami adalah seorang guru besar dengan segudang tulisan dan beberapa bukunya menjadi rujukan disertasiku. Yang menjadi aku semakin kagum dengan kebersahajaan, kesederhanaan, dan pengayomoan kepada kami semua dengan arif, tanpa sedikitpun mencela, menghina atau mencemoohkan. Kami semua tidak bisa berkata lagi hingga bapak itu mengulurkan tangan dan mengucapkan terima kasih sudah membeerikan tempat berteduh rehat sejenak dan minum kopi khas anak kost an…sure, sampai bapak itu pergi, aku tidak bisa bangkit terperangah…..
Aku kembali jadi teringat peristiwa yang hingga kini masih membekas. Saat masuk kerumah sederhana, dan kulihat seorang tua dengan pakaian amat sederhana sedang merumput halaman (saya yakin itu adala tukang kebun). Saya bertanya,” maaf pak, saya ingin bertemu dengan pemilik rumah bernama bapak Prof. Dr……”, pak tua itu membungkuk hormat, dan bertanya kepeerluan apan. Aku menjawab seadanya,” ingin ngontrak dirumah sini”. Bapak tua itu mempeersilahkan untuk duduk diberanda dengan sopan, dan dia kemudian masuk kerumah (aku yakin, memberitahu pemilik rumah bapak Prof, Dr…). tidak lama pintu ruang depan terbuka, “subhanallah…bukan main terkejutnya saya, bapak yang kukira tukang kebun itu, adalah Prof. Dr ….yang kucari. lain hari aku juga menemukan Prof yang begitu enak diajak berkomunkasi, menganyomi, memberikan spirit dan tidak segan mengajak kami makan, sebab mereka tahu kami anak kost yang memerlukan penambahan stamina...tapi intinya adalah perhatiaan dengan kalangan bawah itu menjadi kredit point bagi aku yang biasa cerodean dalam diam, dalam lisan maupun dalam tulisan.
Dua kejadian ini aku semakin mendapatkan pengetahuan yang tidak akan bakal ditemukan dalam sejarah belajar di kelas. Dua orang guru besar dengan segudang ilmu dan pengetahuan mengajarkan aku implemtasi ‘ilmu Padi’. Belajar untuk pintar, demikian salah satu kalimat yang kukutip. Pintar memaknai hidup, pintar bersosilisasi dan tahu menempatkan diri, tidak malu untuk bersama dengan masyarakat bawah, dan tidak juga minder pada masyarakat sederajat. Rasanya aku jadi merasa ada yang salah ketika mendengar dialog temanku yang diantaranya menyebutkan”…..buat apa cepet-cepet selesai Doktor, atau magester, tokh di kampus kita sudah bagi-bagi kekuasaan…”. Betapa mirisnya menghabiskan waktu, umur dan dana hanya untuk kuliah untuk mendapatkan jabatan atau jati diri. Aku juga ingat pesan Prof,….yang memberikan amanat, apa makna disekitar kampus kita diberi bangku-bangku, tidak lain untuk memberikan kesempatan semua dosen (S1, S2, S3, bahkan guru besar) untuk duduk disana disaat senggang, berdiskusi dengan mahasiswa tanpa ada skat kecuali kemampuan ilmu dan pengetahuan, memberikan motivasi dan bimbingan. Mulia sekali apa yang dicita-citakan, namun kini bangku-bangku itu sudah menjadi ajang komunikasi cinta dan ajang ngrumpi, kongkow kongko, hanya sedikit mahasiswa memakai bangku itu untuk belajar….., sementara dosen sungkan atau mungkin “malu” duduk disana takut merasa hilang wibawa sebagai seorang dosen(“?”)
Kemarin dan hari ini aku belajar dari guru besar yang arif, tawadhu dengan ilmunya dan kemurahan hati untuk memberikan ilmu yang dimiliki, sekaligus menerima masukan dari ‘mahasiswa’nya tanpa ada rasa malu, dan tersaingi. Tidak sungkan duduk bersama mahasiswanya, tidak takut dicemooh…
(terima kasih prof, ilmu terapan itu akan selalu kuimplemtasikan dalam kehidupan akademikku…)
MENGAPA TAKUT MENUNTUT ILMU...
Heri Junaidi
well....
Berapa banyak orang yang ketika akan melangkah kuliah jauh dari rumah memunculkan kemudian asumsi dan ketakutan:
1. Takut pacar lari meninggalkan dirinya.....
2. Takut anak-anak sakit kalau jauh darinya.....
3. Takut gimana nanti hidup di rantau....
4. Takut kehabisan dana sehingga sulit berjuang.....
5. Takut kalau nanti sulit beradaptasi.....
6. Takut kalau orang tua khawatir..
7. Takut kalau nanti tidak selamat di jalan
Serta ratusan ketakutan lain yang akhirnya menciutkan semangat untuk menuntut ilmu di rantau. Anehnya, banyak juga yang kemudian berpikir, "aku sih mau saja untuk pergi, cuma....... dia sih enak banyak relasi"; "wajar sih dia berhasil, sebab diakan orang kaya dan banyak jaringan..."
Sahabat
Satu sisi ketakutan itu benar adanya, namun kemudian bukan menjadi alasan untuk mau berkembang dan menuntut ilmu di rantau. Belajar dimana saja selalu ada problem, dekat maupun jauh dirantau. persoalannya adalah bagaimana memanage motivasi untuk eksis untuk belajar. Saya adalah salah satunya yang memiliki asumsi dan ketakutan itu. namun ketika mulai melangkah, Subhanaallah, selalu saja ada solusi min haisu laa yahtasib. Saya pernah merasakan makan nasi plus air dan garam saja, namun kesabaran itu membuahkan jalan untuk mendapatkan materi yang menambah energi jauh dari mimpi yang dibayangkan
Sahabat
Selama dirantau, saya juga merasakan bagaimana sulitnya persoalan dirantau, namun dengan kekuatan semangat dan doa semuanya bisa dijalani dengan baik, dan melebihi dari apa yang dipikirkan. Janji bantuan Tuhan kepada hamba yang menuntut ilmu dengan selalu saja ada disaat kesulitan datang. asal kita percaya dengan niat awal dalam berjuang menuntut Ilmu. Tangisan dan jeritan kesulitan kita selama menuntut ilmu dirantau merupakan doa yang selalu datang pertolongan dari manapun yang benar-benar tidak disangka. Pengalaman lain sederhana, ketika saya dalam keadaan sulit karena harus menyelesaikan paper studi yang memerlukan dana, disatu sisi saya harus membantu teman yang dalam kesulitan. 20 menit sebelum paper wajib serah, pertolongan datang dari teman yang memberikan solusi tanpa disadari....subhanaallah, semua bisa diselesaikidan dengan baik. Lain hari, saya pernah kehabisan bekal, tida sesenpun uang didompet, sementara dikost tidak memiliki apa-apa lagi, well, lagi lagi Tuhan memberikan bantuan kepada hamba yang ikhlas menuntut ilmu. sebelum perut melilit, datang teman yang memberikan tambahan bekal karena berterima kasih telah membantunya dahulu...
Sahabat
menuntut ilmu dirantau membaerikan banyak pembelajaran. disamping intelektualitas, kemadirian, kedewasaan, kearifan juga kesadaran bahwa kita makhluk sosial dan tidak bisa hidup egois. Pembelajaran dalam merantau membuktikan bahwa jaringan, teman, dan berbagai kemudahan tidak bisa muncul tanpa kita mampu membuka diri sebagai penuntut ilmu yang bersosialisasi. Kadang semua bantuan muncul dari mereka-mereka yang menjadi kolega kita. Bagaimana bahagianya, ketika hari ulangtahun sendiri terlupakan, datang sahabat yang membawa brownis untuk mengingatkan hari ulang tahun. betapa bahagia ketika saya menghtung hampir 432 pesan mitra FBku yang mengucapkan selamat ultah untukku. paling sederhana bagaimana saya tetap tenang kuliah walau turun hujan, sebab saya tahu, tetangga kos akan care dan mengangkat jemuran yang ditinggalkan saat kuliah tadi...
Sahabat.
jika percaya bahwa Jihad menuntut Ilmu adalah kebenaran. maka mengapa harus takut melangkah, yakinlah asal niat kita lurus semua kekurangan dalam menuntut ilmu dirantau akan ada solusinya. dan itu telah saya buktikan selama ini...
selamat membuka diri, kuatkan kaki, derap kaki menuntut ilmu dimanapun walau harus di negeri China. yakinlah, pertolongan dalam menuntut ilmu akan selalu datang membayangi perjalanan tersebut.
Kurang dana dan bekal bukan halangan untuk menuntut ilmu dirantau...
Kurang kemampuan dan pengalaman bukan halangan untuk menuntut ilmu di rantau
semua berproses dan yakinlah, setiap ada kesulitan akan datang solusi tepat disaat kita terhimpit..
Jika ada sahabat yang memiliki pengalaman dalam menuntut ilmu sebagai tambahan motivasi ini, tolong tulislah, semoga akan menambah semangat dan motivasi yang lain...........Love you all.
well....
Berapa banyak orang yang ketika akan melangkah kuliah jauh dari rumah memunculkan kemudian asumsi dan ketakutan:
1. Takut pacar lari meninggalkan dirinya.....
2. Takut anak-anak sakit kalau jauh darinya.....
3. Takut gimana nanti hidup di rantau....
4. Takut kehabisan dana sehingga sulit berjuang.....
5. Takut kalau nanti sulit beradaptasi.....
6. Takut kalau orang tua khawatir..
7. Takut kalau nanti tidak selamat di jalan
Serta ratusan ketakutan lain yang akhirnya menciutkan semangat untuk menuntut ilmu di rantau. Anehnya, banyak juga yang kemudian berpikir, "aku sih mau saja untuk pergi, cuma....... dia sih enak banyak relasi"; "wajar sih dia berhasil, sebab diakan orang kaya dan banyak jaringan..."
Sahabat
Satu sisi ketakutan itu benar adanya, namun kemudian bukan menjadi alasan untuk mau berkembang dan menuntut ilmu di rantau. Belajar dimana saja selalu ada problem, dekat maupun jauh dirantau. persoalannya adalah bagaimana memanage motivasi untuk eksis untuk belajar. Saya adalah salah satunya yang memiliki asumsi dan ketakutan itu. namun ketika mulai melangkah, Subhanaallah, selalu saja ada solusi min haisu laa yahtasib. Saya pernah merasakan makan nasi plus air dan garam saja, namun kesabaran itu membuahkan jalan untuk mendapatkan materi yang menambah energi jauh dari mimpi yang dibayangkan
Sahabat
Selama dirantau, saya juga merasakan bagaimana sulitnya persoalan dirantau, namun dengan kekuatan semangat dan doa semuanya bisa dijalani dengan baik, dan melebihi dari apa yang dipikirkan. Janji bantuan Tuhan kepada hamba yang menuntut ilmu dengan selalu saja ada disaat kesulitan datang. asal kita percaya dengan niat awal dalam berjuang menuntut Ilmu. Tangisan dan jeritan kesulitan kita selama menuntut ilmu dirantau merupakan doa yang selalu datang pertolongan dari manapun yang benar-benar tidak disangka. Pengalaman lain sederhana, ketika saya dalam keadaan sulit karena harus menyelesaikan paper studi yang memerlukan dana, disatu sisi saya harus membantu teman yang dalam kesulitan. 20 menit sebelum paper wajib serah, pertolongan datang dari teman yang memberikan solusi tanpa disadari....subhanaallah, semua bisa diselesaikidan dengan baik. Lain hari, saya pernah kehabisan bekal, tida sesenpun uang didompet, sementara dikost tidak memiliki apa-apa lagi, well, lagi lagi Tuhan memberikan bantuan kepada hamba yang ikhlas menuntut ilmu. sebelum perut melilit, datang teman yang memberikan tambahan bekal karena berterima kasih telah membantunya dahulu...
Sahabat
menuntut ilmu dirantau membaerikan banyak pembelajaran. disamping intelektualitas, kemadirian, kedewasaan, kearifan juga kesadaran bahwa kita makhluk sosial dan tidak bisa hidup egois. Pembelajaran dalam merantau membuktikan bahwa jaringan, teman, dan berbagai kemudahan tidak bisa muncul tanpa kita mampu membuka diri sebagai penuntut ilmu yang bersosialisasi. Kadang semua bantuan muncul dari mereka-mereka yang menjadi kolega kita. Bagaimana bahagianya, ketika hari ulangtahun sendiri terlupakan, datang sahabat yang membawa brownis untuk mengingatkan hari ulang tahun. betapa bahagia ketika saya menghtung hampir 432 pesan mitra FBku yang mengucapkan selamat ultah untukku. paling sederhana bagaimana saya tetap tenang kuliah walau turun hujan, sebab saya tahu, tetangga kos akan care dan mengangkat jemuran yang ditinggalkan saat kuliah tadi...
Sahabat.
jika percaya bahwa Jihad menuntut Ilmu adalah kebenaran. maka mengapa harus takut melangkah, yakinlah asal niat kita lurus semua kekurangan dalam menuntut ilmu dirantau akan ada solusinya. dan itu telah saya buktikan selama ini...
selamat membuka diri, kuatkan kaki, derap kaki menuntut ilmu dimanapun walau harus di negeri China. yakinlah, pertolongan dalam menuntut ilmu akan selalu datang membayangi perjalanan tersebut.
Kurang dana dan bekal bukan halangan untuk menuntut ilmu dirantau...
Kurang kemampuan dan pengalaman bukan halangan untuk menuntut ilmu di rantau
semua berproses dan yakinlah, setiap ada kesulitan akan datang solusi tepat disaat kita terhimpit..
Jika ada sahabat yang memiliki pengalaman dalam menuntut ilmu sebagai tambahan motivasi ini, tolong tulislah, semoga akan menambah semangat dan motivasi yang lain...........Love you all.
MENJADILAH GURU YANG ARIF
Oleh: Heri Junaidi
Sahabat....
Sejak alumni dari gontor, tiada henti saya belajar menjadi guru. banyak pengalaman yang tidak pernah didapat di bangku kuliah dan awalnya bukan menjadi cita-citaku, malah mendapat pengalaman menjadi guru di lapangan. dari guru TK/TPA, guru SD, SMP, SMU, les private, punya usaha bimbingan dan kursus sampai akhirnya menjadi guru bagi mahasiswa semua pernah dilakoni dalam proses, sehingga akhirnya kutemukan jiwaku untuk pengabdian dunia akademik ini. berbagai kisah sudah kutemukan, akhrinya sampai pada batas berbagai pengalaman dilapangan sekarang saya juga dapatkan. banyak kisah teladan guru yang akhirnya khusnul khotimah, sampai akhir hayatnya selalu di dudu dan ditiru, banyak sekali guru yang dengan kesederhanaan seperti digambarkan "Iwan fals" dalam lagunya menjadi ketauladanan dalam setiap masa, menjadi pembicaraan dari mulut kemulut. kisah mereka pasti mitra FB rasakan dan alamani bagaimana guru-guru itu menjadi idola. namun juga aku ingin melihat bagaimana dinamika dunia pendidikan saat ini ketika:
1. guru yang diancam siswa
2. Guru yang dilaporkan polisi karena "menganiaya" siswa
3. Guru yang ditakuti sekaligus dicueikin
4. Guru yang cuma text book dan marah-marah
5. Guru yang dibenci karena ketidak jelasan keahlian yang dimiliki.
Sahabat...
Mengapa ada 5 kisah (yang saya contohkan ini) muncul ditengah kehidupan dunia pendidikan. saya ingin berbagi tidak dalam kajian buku, tapi digalli dari pengalaman. Guru sebenarnya memiliki 3 jiwa dalam satu hatinya yang tidak bisa hilang salah satunya: (1) murrabi, Guru adalah mendidik. mendidik berarti memberikan uswah dalam semua aspek. Uswah berarti contoh. contoh dalam taat waktu, contoh dalam berpenampilan, contoh dalam berdialog, contoh dalam menerima pesan lingkungan dalam arti bahwa nilai "Iqra" dia mampu bawa dalam semua perhatian. selalu berupaya untuk menilai semua realitas anak didiknya dengan kalimat "why...?", bukan "what, dan who" dahulu?...mengapa anak ini nakal?; mengapa anak ini pendiam tidak seperti biasanya; Mengapa anak ini sering terlambat?. maka kemudian "how.." bagaimana menyelesaikannya. so, ibda binafsihi , mulai intropeksi diri...bagaimana saya selama ini, sudah benarkah dari aspek (X, Y atau N) koreksi dari diri sendiri dahulu, sambil berupaya mengajak anak untuk berbenah diri. mengajak yang baik adalah dengan implemtasi, dialog ibarat kakak dengan adiknya (bukan gaya Tuan dengan hamba sahaya!) ; (2) A'lim, yang berarti pintar. guru adalah orang yang pintar pada keahliannya. pintar dari aspek ilmu, pintar dalam membangun sinergi kelas, pintar dalam membangun motivasi. dan itu perlu lathan dan belajar dari pengalaman demi pengalaman...Guru mampu membuat pelajaran yang sulit dan menakutkkan bagi peserta didik menjadi pelajaran yang sangat mudah, enak, dan bisa dimengerti. Disinilah guru bisa berimprovisasi membangun terobosan dalam membuat kerangka yang bisa dipahami siswa. hilangkan kalimat," masa sih...begini aja ndak bisa!"; "kamu memang LOLA (louding lambat); dasar...emang kamunya malas, begini aja susah diterima...." yang perlu dinilai adalah "sudah paskah metode yang diajarkan kepada siswa? sudah seimbangkah model yang dibuat saya dalam menjelaskan pelajaran kepada strata siswa?.....mungkin sudah, pertanyaannya, masih cocokkah model yang saya lakukan atau malah sudah kadaluarsa dan ketinggalan zaman (ingat, kita harus mampu melakukan keseimbangan dengan dinamika kehidupan mereka sekarang) dari sisi ini maka guru selalu ssetiap hari ada waktu untuk membaca dan belajar; (3) Hakim yang Arif dan Bijaksana. ingatlah, Hukuman dalam konsep mendidik adalah pada tingkat paling bawah, bukan yang pertama dalam struktur kependidikan. sedih rasanya jika seorang guru mnejadikan hukuman (apalagi phisik) diletakkan pada konsep awal dalam mengajarnya. sedih jika seorang guru berani memukul kepala siswa, apalagi sampai menempeleng, memukul hingga terjadi pelaporan dengan alasan siswa "nakal dan tidak patuh"...
Sahabat....
Hukuman dari seorang guru yang arif adalah pada tataran yang paling terakhir (bukan satu-satunya) dengan cara yang mendidik pula. berilah hukuman dari jiwa ikhlas guru yang membuat peserta merasa "subhanalllah, saya bener-bener salah, bukan "aduhh...pak/bu, ampun, sakit...... contoh, jika ada yang terlambat masuk kelas dengan alasan yang tidak logis, bisa siswa itu tidak diizinkan masuk kelas, disuruh belajar ke perpustakaan sekolah dan meresume satu buku di perpustakaan; jika ada anak tidak membuat PR misalnya, suruh dia mengerjakan PR di papan tulis, dan yang lain menilai, sembari guru menilai PR yang dikumpulkan. selain hukuman, rewardpun sudah saatnya dibangun kembali dengan berbagai macam cara (dan itu ada dalam buku-buku cara mendidik)....
Sahabat...
Guru adalah pemain sandiwara yang handal. seorang pemain sandiwara tidak bisa tampil jelek di depan publik. so, masalah di rumah, masalah hutang, masalah gaji, masalah-masalah yang membuat emosional, ketika masuk dalam lingkup sekolah dan kelas, hilangkan....jadikan dunia kependidikan tempat menyenangkan dan menghilangkan kegelisahan dan emosional diluar. Jangan bawa dalam kelas.....sehingga kita tetap perfeect didepan mereka, dan akhirnya mereka nyaman dan selalu menanti kehadiran kita sebagai guru bukan sebaliknya muncul doa peserta, "semoga guru.....tidak masuk hari ini"; Syukurlah guru ...idak masuk". hal yang paling penting jangan sekali sekali dalam keadaan apapun seorang guru mengeluh seperti,"kamu ini seperti ndak tahu saja, gaji kami ini kecil, maka jangan buat kami kesel....." dan keluahan keluhan lain yang malah menjadikan siswa "sebel" mendengarnya.
Sahabat...
Pada akhirnya Kita memiliki ketauladanan mendidik dari Rasul Allah dan kitab suci. contohlah dari nilai-nilai itu, implementasikan dengan keikhlasan, keteguhan, ketegaran dan selalu berdoa untuk kemudahan dalam mendidik dan mengajar. jika itu dilakukan, yakinlah rizki dan dana akan datang selalu....
"Cintailah pekerjaan, maka pekerjaan akan membimbingmu menuju apa yang harapanmu"...
Sahabat....
Sejak alumni dari gontor, tiada henti saya belajar menjadi guru. banyak pengalaman yang tidak pernah didapat di bangku kuliah dan awalnya bukan menjadi cita-citaku, malah mendapat pengalaman menjadi guru di lapangan. dari guru TK/TPA, guru SD, SMP, SMU, les private, punya usaha bimbingan dan kursus sampai akhirnya menjadi guru bagi mahasiswa semua pernah dilakoni dalam proses, sehingga akhirnya kutemukan jiwaku untuk pengabdian dunia akademik ini. berbagai kisah sudah kutemukan, akhrinya sampai pada batas berbagai pengalaman dilapangan sekarang saya juga dapatkan. banyak kisah teladan guru yang akhirnya khusnul khotimah, sampai akhir hayatnya selalu di dudu dan ditiru, banyak sekali guru yang dengan kesederhanaan seperti digambarkan "Iwan fals" dalam lagunya menjadi ketauladanan dalam setiap masa, menjadi pembicaraan dari mulut kemulut. kisah mereka pasti mitra FB rasakan dan alamani bagaimana guru-guru itu menjadi idola. namun juga aku ingin melihat bagaimana dinamika dunia pendidikan saat ini ketika:
1. guru yang diancam siswa
2. Guru yang dilaporkan polisi karena "menganiaya" siswa
3. Guru yang ditakuti sekaligus dicueikin
4. Guru yang cuma text book dan marah-marah
5. Guru yang dibenci karena ketidak jelasan keahlian yang dimiliki.
Sahabat...
Mengapa ada 5 kisah (yang saya contohkan ini) muncul ditengah kehidupan dunia pendidikan. saya ingin berbagi tidak dalam kajian buku, tapi digalli dari pengalaman. Guru sebenarnya memiliki 3 jiwa dalam satu hatinya yang tidak bisa hilang salah satunya: (1) murrabi, Guru adalah mendidik. mendidik berarti memberikan uswah dalam semua aspek. Uswah berarti contoh. contoh dalam taat waktu, contoh dalam berpenampilan, contoh dalam berdialog, contoh dalam menerima pesan lingkungan dalam arti bahwa nilai "Iqra" dia mampu bawa dalam semua perhatian. selalu berupaya untuk menilai semua realitas anak didiknya dengan kalimat "why...?", bukan "what, dan who" dahulu?...mengapa anak ini nakal?; mengapa anak ini pendiam tidak seperti biasanya; Mengapa anak ini sering terlambat?. maka kemudian "how.." bagaimana menyelesaikannya. so, ibda binafsihi , mulai intropeksi diri...bagaimana saya selama ini, sudah benarkah dari aspek (X, Y atau N) koreksi dari diri sendiri dahulu, sambil berupaya mengajak anak untuk berbenah diri. mengajak yang baik adalah dengan implemtasi, dialog ibarat kakak dengan adiknya (bukan gaya Tuan dengan hamba sahaya!) ; (2) A'lim, yang berarti pintar. guru adalah orang yang pintar pada keahliannya. pintar dari aspek ilmu, pintar dalam membangun sinergi kelas, pintar dalam membangun motivasi. dan itu perlu lathan dan belajar dari pengalaman demi pengalaman...Guru mampu membuat pelajaran yang sulit dan menakutkkan bagi peserta didik menjadi pelajaran yang sangat mudah, enak, dan bisa dimengerti. Disinilah guru bisa berimprovisasi membangun terobosan dalam membuat kerangka yang bisa dipahami siswa. hilangkan kalimat," masa sih...begini aja ndak bisa!"; "kamu memang LOLA (louding lambat); dasar...emang kamunya malas, begini aja susah diterima...." yang perlu dinilai adalah "sudah paskah metode yang diajarkan kepada siswa? sudah seimbangkah model yang dibuat saya dalam menjelaskan pelajaran kepada strata siswa?.....mungkin sudah, pertanyaannya, masih cocokkah model yang saya lakukan atau malah sudah kadaluarsa dan ketinggalan zaman (ingat, kita harus mampu melakukan keseimbangan dengan dinamika kehidupan mereka sekarang) dari sisi ini maka guru selalu ssetiap hari ada waktu untuk membaca dan belajar; (3) Hakim yang Arif dan Bijaksana. ingatlah, Hukuman dalam konsep mendidik adalah pada tingkat paling bawah, bukan yang pertama dalam struktur kependidikan. sedih rasanya jika seorang guru mnejadikan hukuman (apalagi phisik) diletakkan pada konsep awal dalam mengajarnya. sedih jika seorang guru berani memukul kepala siswa, apalagi sampai menempeleng, memukul hingga terjadi pelaporan dengan alasan siswa "nakal dan tidak patuh"...
Sahabat....
Hukuman dari seorang guru yang arif adalah pada tataran yang paling terakhir (bukan satu-satunya) dengan cara yang mendidik pula. berilah hukuman dari jiwa ikhlas guru yang membuat peserta merasa "subhanalllah, saya bener-bener salah, bukan "aduhh...pak/bu, ampun, sakit...... contoh, jika ada yang terlambat masuk kelas dengan alasan yang tidak logis, bisa siswa itu tidak diizinkan masuk kelas, disuruh belajar ke perpustakaan sekolah dan meresume satu buku di perpustakaan; jika ada anak tidak membuat PR misalnya, suruh dia mengerjakan PR di papan tulis, dan yang lain menilai, sembari guru menilai PR yang dikumpulkan. selain hukuman, rewardpun sudah saatnya dibangun kembali dengan berbagai macam cara (dan itu ada dalam buku-buku cara mendidik)....
Sahabat...
Guru adalah pemain sandiwara yang handal. seorang pemain sandiwara tidak bisa tampil jelek di depan publik. so, masalah di rumah, masalah hutang, masalah gaji, masalah-masalah yang membuat emosional, ketika masuk dalam lingkup sekolah dan kelas, hilangkan....jadikan dunia kependidikan tempat menyenangkan dan menghilangkan kegelisahan dan emosional diluar. Jangan bawa dalam kelas.....sehingga kita tetap perfeect didepan mereka, dan akhirnya mereka nyaman dan selalu menanti kehadiran kita sebagai guru bukan sebaliknya muncul doa peserta, "semoga guru.....tidak masuk hari ini"; Syukurlah guru ...idak masuk". hal yang paling penting jangan sekali sekali dalam keadaan apapun seorang guru mengeluh seperti,"kamu ini seperti ndak tahu saja, gaji kami ini kecil, maka jangan buat kami kesel....." dan keluahan keluhan lain yang malah menjadikan siswa "sebel" mendengarnya.
Sahabat...
Pada akhirnya Kita memiliki ketauladanan mendidik dari Rasul Allah dan kitab suci. contohlah dari nilai-nilai itu, implementasikan dengan keikhlasan, keteguhan, ketegaran dan selalu berdoa untuk kemudahan dalam mendidik dan mengajar. jika itu dilakukan, yakinlah rizki dan dana akan datang selalu....
"Cintailah pekerjaan, maka pekerjaan akan membimbingmu menuju apa yang harapanmu"...
MESIR: SEKALI LAGI CONTOH REVOLUSI RAKYAT KARENA KEBOHONGAN PEMERINTAH
by Heri Junaidi
Pasca Jasmine Revolution di Tunisia berhasil menumbangkan penguasa despotik Zine el-Abidine ben Ali, gelombang protes politik merambah kemudian keYaman, Yordania,dan Mesir, mengalir deras melintasi sungai Nil dan mengguncang Mesir. Pergolakan politik di negeri Cleopatra itu memuncak hingga di kota-kota penting Kairo,Alexandria, Mansoria, Suez. Pergolakan sosial atau revolusi sosial diikuti oleh hampir seluruh lapisan masyarakat. Para demonstran yang turun ke jalan mewakili spektrum kelompok sosial yang luas, tak terbatas pada kelas sosial tertentu. Kelompok miskin dan kaum marjinal, kelas menengah ekonomi dan kaum terpelajar, kelompok politik yang beraliran ideologi Islamis seperti Ikhwanul Muslimin atau penganut Kristen Koptik, menyatu dalam gerakan protes. Bahkan kaum perempuan muda, ibu-ibu, dan orang tua membawa anak-anak mereka turun ke jalan dan membaur dalam gelombang massa para demonstran. Dengan lantang,mereka berseru: hurriya! ... hurriya! Dengan jargon dasar “Syab yurid isqad al-rais
Mesir: Negara Gemilang Dalam Kemiskinan
Sejarah menoreh pencapaian gemilang dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan dan kebudayaan dari purba hingga modern. Orang-orang bertalenta membangun karya agung piramida yang mampu tegak ribuan tahun. Contoh lain yang mengukir besarnya peradaban Mesir, hanya Mesir yang mampu melahirkan empat tokoh peraih Nobel dunia: Anwar Sadat, Mohammed ElBaradei mendapat masing-masing Nobel Perdamaian, Naguib Mahfud peraih Nobel Sastra, Ahmed Zewail pemenang Nobel Kimia.Tak terhitung ilmuwan-ilmuwan Mesir berkelas dunia berkarya di universitas- universitas prestisius dan lembaga- lembaga riset terpandang di benua Amerika dan Eropa. Termasuk di perguruan-perguruan tinggi di Indonesia. Anehnya, meski dikenal sebagai salah satu pusat peradaban paling kuno yang mengilhami perkembangan peradaban dunia, Mesir justru termasuk negara Dunia Ketiga yang masih terbelakang di era modern diantara negara-negara Muslim. Data media eljazera menyebutkan sekitar 21,6% dari 80 juta penduduk Mesir hidup dalam kemiskinan ekstrem. Pengangguran mencapai 9,4%, banyak penduduk tak bisa baca-tulis (buta aksara),anak-anak usia sekolah tak mendapat akses pendidikan dan kesehatan, dan pelayanan publik amat buruk.
Mesir kemudian mengulang sejarah negara yang berpangkal pada praktik korupsi yang sudah sedemikian kronis dan menggurita di tubuh pemerintahan yang melibatkan kroni-kroni Presiden Hosni Mubarak .Problem sosial akut yang berkelindan dengan sistem pemerintahan otoriter membuat rakyat frustrasi. Lagi-lagi Nasi sudah Menjadi bubur, ketika rakyat sudah marah maka satu tuntutan “turunkan presiden” tanpa mendengar lagi fatwa Mufti dan Syaikh al-Azhar yang dianggap masyarakat adalah kroni presiden karena mereka diangkat oleh Presiden yang tinggal adalah para ulama “diatas dan untuk semua golongan” yang masih didengar. Seperti fatwa Yusuf Qardhawi yang menyebut para demonstran yang terbunuh adalah Syahid, maka semua ingin berprestasi dengan syahid, Husni mubarak kemudian dicap sebagai Firaun modern. Husni Mubarak tidak menganggap sedikitpun aspirasi yang berkembang kuat ditengah rakyatnya yang mendesak dirinya turun dari kekuasaannya yang koruf dan refresif. Husni Mubarak tampaknya tidak mengerti dan menutup telinga bahwa suara rakyat adalah suara Tuhan karena dirinya telah menjadi penghamba tahta dan harta semata. Janji dan perubahan cepat lewat pidato dengan janji untuk melakukan reformasi politik-ekonomi secara menyeluruh dengan menyediakan lapangan pekerjaan untuk mengurangi pengangguran, menurunkan tingkat kemiskinan, meningkatkan pelayanan publik, sekarang dianggap sudah tiada nilai….Reformasi politik ekonomi yang ditawarkan Presiden Mubarak tak berguna, karena rezim pemerintahan yang dia pimpin sudah bobrok.Sistem politik tetap sama dengan elite-elite politik korup di pemerintahan.Tak akan ada perubahan apa pun sepanjang Presiden Mubarak tetap berkuasa. Ia harus pergi meninggalkan Mesir dan bergabung dengan Zine el- Abidine di Arab Saudi atau pergi ke mana pun,”(BBC,28/01).
Pengamatan saya yang tetap menunjukkan bahwa Mesir adalah tetap bangsa beradab dalam kemarahan apapun masih membangun nilai-nilai kemanusian. Sikap meliter tidak berupaya melakukan tindakan kekerasan, mereka hanya mengambil- alih tugas polisi yang sudah tak mampu mengatasi pergolakan politik. Maka,tentara pun terlihat berhati- hati dan bersikap ramah dalam menangani aksi demonstrasi. Rakyat Mesir sendiri meyakini bahwa tentara akan memegang teguh doktrin patriotic bulkward, yang mewajibkan mereka untuk berpihak hanya kepada kepentingan rakyat. Kehadiran mereka di jalanan hanya untuk mengantisipasi kekerasan yang muncul selama protes berlangsung, sehingga aksi destruktif dan tindakan anarkis dapat diminimalisasi. Well….Sebuah pembelajaran bahwa tentara dan rakyat adalah manusia yang ingin damai.
So.. Sekali lagi kita belajar kekuasaan yang tanpa batas dan tanpa kontrol akan berujung pada rezim yang korup dan menindas. Namun, selalu pula terbukti bahwa kedaulatan rakyat tak pernah selamanya bisa dibungkam… Satu lagi yang perlu diingat belajar dari Mesir, Iran dan beberapa negara Muslim lainnya jika para tokoh agama mulai turun gunung untuk membenahi karut marut kehidupan bernegara PERLU SANGAT DIPERTIMBANGKAN, sebab sejarah politik dunia membuktikan kehadiran tokoh agama dalam setiap pergolakan politik seringkali menjadi pertanda akan jatuhnya sebuah rezim kekuasaan. So, Kehadiran tokoh agama yang kritis, berani dan solid perlu direspon positif untuk segera berbenah diri dari semua sektor……Percaya atau tidak percaya, kisah Mesir akan datang ke Indonesia jika tidak segera berbenah diri...Cukup sudah tragedi 1998, jangan lagi ada tragedi lain, jadikan semua hal di dunia ini menjadi pengalaman berharga untuk kita semua sebagai Indonesia baldatun thayyibatun warabbun ghafur dan pemerintah (al-Ra'i) yang selalu ingat aspirasi rakyat (al-Raiiyah).
Pasca Jasmine Revolution di Tunisia berhasil menumbangkan penguasa despotik Zine el-Abidine ben Ali, gelombang protes politik merambah kemudian keYaman, Yordania,dan Mesir, mengalir deras melintasi sungai Nil dan mengguncang Mesir. Pergolakan politik di negeri Cleopatra itu memuncak hingga di kota-kota penting Kairo,Alexandria, Mansoria, Suez. Pergolakan sosial atau revolusi sosial diikuti oleh hampir seluruh lapisan masyarakat. Para demonstran yang turun ke jalan mewakili spektrum kelompok sosial yang luas, tak terbatas pada kelas sosial tertentu. Kelompok miskin dan kaum marjinal, kelas menengah ekonomi dan kaum terpelajar, kelompok politik yang beraliran ideologi Islamis seperti Ikhwanul Muslimin atau penganut Kristen Koptik, menyatu dalam gerakan protes. Bahkan kaum perempuan muda, ibu-ibu, dan orang tua membawa anak-anak mereka turun ke jalan dan membaur dalam gelombang massa para demonstran. Dengan lantang,mereka berseru: hurriya! ... hurriya! Dengan jargon dasar “Syab yurid isqad al-rais
Mesir: Negara Gemilang Dalam Kemiskinan
Sejarah menoreh pencapaian gemilang dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan dan kebudayaan dari purba hingga modern. Orang-orang bertalenta membangun karya agung piramida yang mampu tegak ribuan tahun. Contoh lain yang mengukir besarnya peradaban Mesir, hanya Mesir yang mampu melahirkan empat tokoh peraih Nobel dunia: Anwar Sadat, Mohammed ElBaradei mendapat masing-masing Nobel Perdamaian, Naguib Mahfud peraih Nobel Sastra, Ahmed Zewail pemenang Nobel Kimia.Tak terhitung ilmuwan-ilmuwan Mesir berkelas dunia berkarya di universitas- universitas prestisius dan lembaga- lembaga riset terpandang di benua Amerika dan Eropa. Termasuk di perguruan-perguruan tinggi di Indonesia. Anehnya, meski dikenal sebagai salah satu pusat peradaban paling kuno yang mengilhami perkembangan peradaban dunia, Mesir justru termasuk negara Dunia Ketiga yang masih terbelakang di era modern diantara negara-negara Muslim. Data media eljazera menyebutkan sekitar 21,6% dari 80 juta penduduk Mesir hidup dalam kemiskinan ekstrem. Pengangguran mencapai 9,4%, banyak penduduk tak bisa baca-tulis (buta aksara),anak-anak usia sekolah tak mendapat akses pendidikan dan kesehatan, dan pelayanan publik amat buruk.
Mesir kemudian mengulang sejarah negara yang berpangkal pada praktik korupsi yang sudah sedemikian kronis dan menggurita di tubuh pemerintahan yang melibatkan kroni-kroni Presiden Hosni Mubarak .Problem sosial akut yang berkelindan dengan sistem pemerintahan otoriter membuat rakyat frustrasi. Lagi-lagi Nasi sudah Menjadi bubur, ketika rakyat sudah marah maka satu tuntutan “turunkan presiden” tanpa mendengar lagi fatwa Mufti dan Syaikh al-Azhar yang dianggap masyarakat adalah kroni presiden karena mereka diangkat oleh Presiden yang tinggal adalah para ulama “diatas dan untuk semua golongan” yang masih didengar. Seperti fatwa Yusuf Qardhawi yang menyebut para demonstran yang terbunuh adalah Syahid, maka semua ingin berprestasi dengan syahid, Husni mubarak kemudian dicap sebagai Firaun modern. Husni Mubarak tidak menganggap sedikitpun aspirasi yang berkembang kuat ditengah rakyatnya yang mendesak dirinya turun dari kekuasaannya yang koruf dan refresif. Husni Mubarak tampaknya tidak mengerti dan menutup telinga bahwa suara rakyat adalah suara Tuhan karena dirinya telah menjadi penghamba tahta dan harta semata. Janji dan perubahan cepat lewat pidato dengan janji untuk melakukan reformasi politik-ekonomi secara menyeluruh dengan menyediakan lapangan pekerjaan untuk mengurangi pengangguran, menurunkan tingkat kemiskinan, meningkatkan pelayanan publik, sekarang dianggap sudah tiada nilai….Reformasi politik ekonomi yang ditawarkan Presiden Mubarak tak berguna, karena rezim pemerintahan yang dia pimpin sudah bobrok.Sistem politik tetap sama dengan elite-elite politik korup di pemerintahan.Tak akan ada perubahan apa pun sepanjang Presiden Mubarak tetap berkuasa. Ia harus pergi meninggalkan Mesir dan bergabung dengan Zine el- Abidine di Arab Saudi atau pergi ke mana pun,”(BBC,28/01).
Pengamatan saya yang tetap menunjukkan bahwa Mesir adalah tetap bangsa beradab dalam kemarahan apapun masih membangun nilai-nilai kemanusian. Sikap meliter tidak berupaya melakukan tindakan kekerasan, mereka hanya mengambil- alih tugas polisi yang sudah tak mampu mengatasi pergolakan politik. Maka,tentara pun terlihat berhati- hati dan bersikap ramah dalam menangani aksi demonstrasi. Rakyat Mesir sendiri meyakini bahwa tentara akan memegang teguh doktrin patriotic bulkward, yang mewajibkan mereka untuk berpihak hanya kepada kepentingan rakyat. Kehadiran mereka di jalanan hanya untuk mengantisipasi kekerasan yang muncul selama protes berlangsung, sehingga aksi destruktif dan tindakan anarkis dapat diminimalisasi. Well….Sebuah pembelajaran bahwa tentara dan rakyat adalah manusia yang ingin damai.
So.. Sekali lagi kita belajar kekuasaan yang tanpa batas dan tanpa kontrol akan berujung pada rezim yang korup dan menindas. Namun, selalu pula terbukti bahwa kedaulatan rakyat tak pernah selamanya bisa dibungkam… Satu lagi yang perlu diingat belajar dari Mesir, Iran dan beberapa negara Muslim lainnya jika para tokoh agama mulai turun gunung untuk membenahi karut marut kehidupan bernegara PERLU SANGAT DIPERTIMBANGKAN, sebab sejarah politik dunia membuktikan kehadiran tokoh agama dalam setiap pergolakan politik seringkali menjadi pertanda akan jatuhnya sebuah rezim kekuasaan. So, Kehadiran tokoh agama yang kritis, berani dan solid perlu direspon positif untuk segera berbenah diri dari semua sektor……Percaya atau tidak percaya, kisah Mesir akan datang ke Indonesia jika tidak segera berbenah diri...Cukup sudah tragedi 1998, jangan lagi ada tragedi lain, jadikan semua hal di dunia ini menjadi pengalaman berharga untuk kita semua sebagai Indonesia baldatun thayyibatun warabbun ghafur dan pemerintah (al-Ra'i) yang selalu ingat aspirasi rakyat (al-Raiiyah).
Langganan:
Postingan (Atom)